Integrator i njegov subjektivitet
Kad pred nekim „urgentnim“ problemom zastanemo, ne znajući kako dalje, mogle bi nas spasti intuitivne poruke i pouke iz fundusa modela sačuvanih u prošlosti. Možemo li se za trenutak, koristeći skrivene vanvremenske komunikacije, upustiti u pretraživanje beskrajnog fundusa modela, da bismo našli ono što nam treba ?
Ima li i u toj sferi moćnih pretraživača, tj. sistema pretraživanja na koje se možemo osloniti ?, Ili smo u tom beskraju prepušteni sami sebi ? Tragamo li aktivno ili prave informacije same pronalaze nas? Bira li ih i šalje nam li ih neko, neka kosmička inteligencija, neka božanska sila, sveti duh, ili Bog sam ?
Mi ljudi, kao jedinke u mnoštvu individualnih subjekata, nemamo kapaciteta ni za pretraživanje ni za transponovanje modela ponašanja iz beskrajnog fundusa u prošlosti. Naš upravljački kapacitet je iscrpljen promišljanjem i smišljanjem unutar sopstvenog subjektivnog sveta. Za naša traganja u moru sadržaja prošlosti, neophodan je nekakav svevideći vodič, ili makrokosmički pretraživač, ili možda sveprisutni natprirodni integrator, koji nas svrsishodno povezje sa svetovima prošlosti.
U čovečjem mozgu nema nikakvog čovečuljka za komandama, nikakvog centra ili organa koji je sedište našeg „ja“ već se to „ja“ tj. „sopstvo“ pobuđuje, aktivira i živi po potrebi, kao konstelacija bioelektričnih impulsa, u mreži nervnih vlakana i ćelija, u našem mozgu i celini našeg tela.
Nije li upravljač naših komunikacija sa kosmičkim okruženjem, takođe, samo u konstelacijama i sazvučjima kvantnih talasa, bez otelotvorenja u nekom fizički dimenzionisanom centru ?
Ovde se, dakle, bavimo transformisanjem religijske ideje o Bogu u koncept upravljačkog subjekta, koji je uobličen kao konstelacija kvantnih talasa.To ne shvatam kao napuštanje ove ideje već samo kao njeno rekonceptualizovanje u ambijentu nauke.
Ako pitate „Čemu čitava ta intelektualna akrobacija ?“, odgovoriću - „Umesto rastućeg bezbožništva bolje je transformisano verovanje u Boga Integratora !“
Zašto je bolje nositi u sebi makar i transformisanog Boga, nego biti bez Boga ?
Tim pitanjem ćemo se baviti u zadnjem modulu pod imenom Bog jeste ili kao da jeste !
Pre tog zadnjeg modula, naglasio bih da različite modifikacije koncepta Boga nisu nikakva novost. One su postojale i u velikim pokretima reformisanja crkava, ali i u „privatnim“ religijama koje su za sebe smišljali mnogi misleći ljudi. Pokušavajući da se odrede između sveta nauke i sveta vere.